Dans son nouvel essai dont Le Figaro dévoile de larges extraits, le professeur émérite de philosophie à la Sorbonne voit dans le wokisme bien plus qu'une ...
En France, une circulaire du ministre de l’Éducation nationale, Jean-Michel Blanquer, a repris sans précaution le langage de l’«affirmation de genre» propre aux militants trans, y compris pour les jeunes enfants: «Le seul indicateur fiable de l’identité de genre d’une personne, quel que soit son âge, est son autodétermination.» Cette circulaire préconise que toute la communauté éducative accompagne la transition sociale du jeune, en utilisant son «prénom d’usage», en ne discutant pas ses choix d’habillement et en le laissant utiliser les «espaces d’intimité» du genre qu’il se choisit. Le but serait de «démanteler le racisme dans l’enseignement des mathématiques» et d’engager plus généralement «le tournant sociopolitique dans tous les aspects de l’éducation, y compris les mathématiques». Il s’agit de dénoncer, dès la maternelle, les «stéréotypes sexuels» et d’encourager les enfants à «explorer» ou à «déconstruire le genre». Ainsi se développe le «phénomène transgenre», qui voit des adolescents et des adolescentes demander à changer de genre ou de sexe . En France, beaucoup de projets d’établissement scolaires visent à «détricoter les stéréotypes de genre», notamment à l’occasion des «Journées du matrimoine». «Les hommes sont enceints», «les femmes ont des pénis», «les trans femmes sont des femmes», «tous les Blancs sont racistes», «tous les Noirs sont des victimes», «la biologie est viriliste», «les mathématiques sont racistes», «Churchill est raciste» , «Schoelcher est esclavagiste», etc. McWhorter s’en prend en particulier à un manuel de mathématiques qui souhaite «démanteler le racisme dans les cours de mathématiques» et qui fait partie du programme de «mathématiques équitables» de la fondation Gates. De plus en plus, comme le note Helen Joyce (journaliste britannique, NDLR),«des hommes qui ont violé et torturé des femmes obtiennent d’être transférés dans des prisons de femmes» avec des conséquences dramatiques pour la sécurité. La très officielle Association américaine des psychologues, l’APA, explique qu’«il a été démontré que la socialisation pour se conformer à l’idéologie de la masculinité traditionnelle limite le développement psychologique des hommes, contraint leur comportement, entache leur rôle de genre, entraîne un conflit entre les rôles de genre et influence négativement la santé mentale et physique». Mais c’est aujourd’hui dans les facultés de sciences et de médecine que se poursuit l’offensive woke: les sciences dures elles-mêmes sont mises en accusation comme «racistes» et «virilistes». Cette «masculinité toxique» serait responsable d’une bonne part de la violence dans le monde, soit à l’égard des femmes, soit pour les hommes eux-mêmes, qui souffrent des tensions que cette masculinité entraîne à l’intérieur d’eux. En effet, à la différence du péché, qui est en général le résultat d’un choix libre, le nôtre ou celui d’Adam, le privilège blanc est un fait biologique, dont il est absolument impossible de se défaire.
De blokkeeracties, vernielingen en bedreigingen aan huis door leden van Farmers Defence Force sorteerden weinig effect.
Een duidelijke provocatie waarmee ze rekening houden met mensen die zich niet binair identificeren, wat als inperking van de vrijheid van meningsuiting wordt gezien door Minister Yeşilgöz. Minister Yeşilgöz van Justitie en Veiligheid heeft direct gereageerd. Om toch als bedreiging voor de openbare orde gezien te worden, stapt de extremistische boerenorganisatie over op een woke uitspraak.
De poging van De Ceulaer om zich te positioneren tussen 'woke' en 'anti-woke', heeft nauwelijks oog voor de essentie van dit debat: hij vergeet na te denken ...
Maar die weg hoef ik dus niet in te slaan: De Ceulaers analyse van ‘het woke-debat’ voldoet namelijk niet aan de richtlijn die het zelf voorlegt aan het publieke debat. De strikte maar discutabele scheiding die De Ceulaer optrekt tussen ideeën en identiteiten plaatst hem bovendien in een wel erg comfortabele positie. Zo trekt De Ceulaer eigenhandig en eigenzinnig een grens tussen de nuttige en gevaarlijke kant van kruispuntdenken, maar verwart daarbij wel een kruispunt met een optelsom. Maar als het debat enkel over ideeën moet gaan, is het wel ironisch dat De Ceulaer heel wat ideeën evalueert waarvan hij slechts een oppervlakkig begrip etaleert. In de poging om zich niet in een kamp te laten vangen, lijkt De Ceulaer gewoon alles vanuit zijn persoonlijke, schijnbaar willekeurige, en niet altijd even geïnformeerde standpunt te beoordelen. Hij streeft al tien jaar voor het afschaffen van Zwarte Piet, maar geniet er wel van om te spelen met de gevoelige woorden ‘wit’ en ‘blank’, en vond dan weer niets racistisch aan de beruchte aflevering van De tafel van vier (merk op: zijn redenering ‘het was een marketingstunt, dus geen racisme’ is net geen combinatiedenken).